حقيقه النفس عند سقراط

أن النفس جوهر روحي قائم بذاته وأنها جوهر الإنسان الحقيقي وأن ￯ير »/١
البدن ليس إلا آلة لها وأن في الموت خلاصها وتحريرها .
إن حقيقة الإنسان هي نفسه فمعرفة الإنسان لنفسه ليس معناها معرفته
لجسمه ; بل ذلك العنصر الإلهي الذي يوجد في أعماق وجوده.
النفس تحتوي على العقل الذي يطلق عليه سقراط أحيانا ظل الله. ومعنى
إليه وتلك هي المعرفة الأولى ￯فيها الإله أي اهتد ￯ذلك أن الإنسان إذا محّص نفسه رأ
التي يجب تحصيلها قبل كل معرفة سواها لأنه هي التي تتيح للمرء معرفة نفسه والوقوفعلى الحقائق الأخر
العلم بالنفس هو علاج وتقويم لهذه النفس فلكي يصلح الإنسان نفسه »/٤
يجب أن يعرفها أولا فيحلل الأفكار التي يعج بها ذهنه ويكتشف بنفسه الحقائق الفطرية
وبذا تكون » (٣١) « التي بداخله وهي حقائق لو عرفها لتوصل إلى الحق والفضيلة والجمال
معرفة النفس في فلسفة سقراط مناط الفكر والسلوك والأساس الأول لكل حق وخير
.(٣٢) « وجمال
٥/ النفس قوة خفية لاتدرك بأية حاسة من حواسنا لذا لم يبحث في طبيعتها وإنما
اقتصر على الإشارة إلى أنها شيء موجود فينا ووظيفتها معرفة الأشياء كما هي في الواقع
( وتمنحنا فرصة لنكون حكماء أو جهلاء ( ٣٣
حاول سقراط أن يثبت وجود النفس وأنها جوهر مستقل عن البدن ويبرهن
على ذلك من خلال حواراته ( ٣٤ ) التي ُ أشتهر بها ودلل من خلالها أن النفس شيء آخر
يختلف عن البدن ومنهما ينشا الكل بسبب اتصالهما وأن الإنسان هو النفس في الحقيقة.
أن الاقتصار على الظواهر ￯٦/اهتم سقراط بماهية وحقيقة الشيء وجوهره ورأ
( والمحسوسات لا توصل إلى جوهر الشيء وحقيقة الإنسان ليست ظاهره بل روحه( ٣٥
فسقراط وضع أسس نظرية المعاني الكلية المجردة ولكنه جعلها في العقل فقط ولم يجعل لها
قال سقراط: فمن أراد مثلا أن يتحقق ماهية الإنسان لا ينبغي أن » وجودا غير ذلك
يبحث عما فيه من الشخصيات الطارئة ككونه مثلا أسمر اللون أو أبيضه أو طويل القامة
أو قصيرها أو ذكر أو أنثى إلى غير ذلك مما يختلف من شخص إلى شخص ولا عما يشارك
والأفعال لأن ذلك مما يختص به الجنس البشري فلا ￯فيه الإنسان بقية الحيوانات من القو
يتوصل به على معرفة الإنسان, فإذا جردنا الشخص الفرد من كل ذلك أدركنا في آخر
الأمر ما به الإنسان إنسانا وهو عقله وروحه وهو ما يتوقف عليه ماهيته ويختص به دون
سائر الحيوانات فإذا أدرك الباحث هذا الحد من بحثه لم يتبق له ما يطلبه وهو قد ظفر
.(٣٦) « بالمعنى العقلي الذي به يتصور الإنسان وهو جوهر الإنسان شيء واحد
ومن مذهب سقراط أن النفوس الإنسانية كانت موجودة قبل وجود
الأبدان على نحو من أنحاء الوجود إما متصلة بكلها وإما متمايزة بذواتها
وخواصها.فاتصلت بالأبدان استكمالا واستدامة والأبدان قوالبها والآتها فتبطل الأبدان
وترجع النفوس الى كليتها